媒体：好好的名著怎么就三观不正了？教育部门理性拒绝

媒体：好好的名著怎么就三观不正了

有人调侃说，如果按照当下一些网民的“三观审查”标准，我们的四大名著也好，世界文学经典也好，还有那些大众耳熟能详的文学作品，没一个合格的。

这不，不少名著都遭遇到来自网络的“三观审查”：先有人说《水浒传》丑化女性、歌颂滥杀无辜，建议从中小学教材中删减；又有人说《红楼梦》中的林黛玉和贾宝玉早恋、朱自清的《背影》涉嫌违反交规。

按这些让人哭笑不得的标准，鲁迅先生得战战兢兢了：他那些冷嘲热讽的杂文时评，是不是要以“阴阳怪气”的定性被清除出课本了？蒲松龄先生得不知所措了，他的《聊斋》是在宣扬封建迷信，不问苍生问鬼神啊？吴承恩也得“吓跪”了，美化孙悟空“大闹天宫”，孩子受到鼓励，那还得了啊？全都从课本中删除！媒体：好好的名著怎么就三观不正了？

还好，这种磨刀霍霍向名著的“三观审查”，只是在网络上掀起了一些话题波澜，教育部门理性地拒绝了这些“审查标准”。

比如之前面对“删除水浒”的建议，浙江教育部门就说，《水浒》文学价值巨大，即使某些内容从现代视角看有问题，应当成批判性阅读的对象。它没有给我们展现一个“正确”的世界，而是一个多样的世界，镌刻着人性的复杂，能培养学生的思辨性视角。

经典之所以能成为经典，不仅在于其文学艺术性上的nice，对复杂人性的揭示，具有深刻的“耐思性”，更在于其历久弥坚的“耐撕性”——经得起不同时代、角度刁钻的“撕”。